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Poblado: EL_Espiritu_Indio
 
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14/02/2011
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ACOMAS
Danza del diablo, ejecutada por un guerrero ACOMA, para ahuyentar a las fuerzas del mal.
La danza del diablo, que interpreta un guerrero ACOMA, tribu perteneciente a los indios del Sudoeste, tenia como objeto ahuyentar precisamente a los malos espíritus que están, según esa creencia, alas órdenes del diablo, tratando de causar toda clase de males a los seres humanos. Los ACOMA, que vivían en casas de adobe construidas en lo alto de una meseta al Oeste de Nuevo México, combatían sin cesar a los invasores de su territorio. En cierta ocasi6n atacaron a una fuerza mandada por uno de los sobrinos de Juan de Oliate, noble español a quien se había concedido, en 1592, todo el territorio del actual Nuevo México para fundar allí un feudo a sus expensas. Los ACOMAS mataron a once españoles, incluyendo al sobrino. Oliate, en venganza, se mostró veloz y brutal. Con sus soldados penetró en el poblado ACOMA y despiadadamente fueron ejecutados quinientos hombres y trescientas mujeres y niños, en tanto que los supervivientes eran condenados a veinte años de trabajos forzados. A los mayores de mas de veinticinco años se les cortó un pie.
ALGOQUINO
ALGONQUINO que lleva el doble arco común todas sus tribus. Eran llamadas (lenni lenape).
En esta ilustración un ALGONQUINO. Esta tribu, una de las más numerosas del Oeste americano, tenían un lenguaje propio, que se extendió a otras tribus, con aquella emadas, lo que no significaba que reinara la paz entre ellas, sino casi siempre todo lo contrario. Los ALGONQUINOS se Ilamaban a si mismos «Ienni lenape» , que significa «el pueblo».
En el siglo XVII, los ALGONQUINOS Ilegaron a sumar entre nueve y doce mil individuos. El ALGONQUINO que aquí vemos Ileva el arco doble común a todas las tribus de la misma familia lingüística. Fueron ellos quienes más resistieron contra la invasión de los colonizadores blancos cuando estos empezaron a invadir las regiones del Noroeste.
Los ALGONQUINOS, en efecto, viviendo en un territorio que a justo titulo consideraban como de su exclusiva propiedad, jamás estuvieron dispuestos a cederlo a nadie y todavía menos a quienes consideraban como invasores y no colonizadores, y mucho menos conquistadores, pues tenían en muy alto aprecio la libertad que habían gozado hasta entonces.
APACHE
Guerrero APACHE haciendo el gesto habitual de saludo y paz.

Los indios APACHE del Oeste creían en el equilibrio. Los hombres cazaban en abundancia pero no consumían tanta carne como para ahuyentar a los animales de sus territorios de caza. Cultivaban vegetales pero no tantos como para tener que confiar en sus cosechas para su sustento durante todo el año.
Los campamentos de los indios APACHE del Oeste estaban en el Sur durante el invierno y al Ilegar la primavera se movían más hacia los montes con el fin de sembrar. cazar y cosechar productos silvestres como piñones. cereales y bayas de junípero. La cosecha tenia lugar desde finales de agosto a octubre. momento en que regresaban a sus terrenos de invierno.
Sus granjas eran pequeñas. Según un proverbio. «Ios APACHES jamás sembraban demasiado cereal. sino lo justo. ni demasiadas calabazas. sino cinco o seis... lo necesario para la familia». Lo que indica lo baldío del territorio.
ARAPAHO
Jefe ARAPAHO (powde face), de cuya camisa cuelgan las cabelleras de sus crueles enemigos.
Los ARAPAHO pertenecían a la familia lingüística algonquin. La tribu de los ARAPAHO emigró desde el Nordeste y fue localizada indudablemente por primera vez en la región de las fuentes del río Mississippi. AI alborear el siglo XIX, la tribu se dividió en dos grupos principales: Los arapahos del Norte y los del Sur, que ocuparon respectivamente el Este de Wyoming y el de Colorado.
Su población, estimada en tres mil individuos en 1870, indica el mismo número en 1970. En la actualidad, los arapahos viven en la reserva de Wind River, en WYoming (banda del Norte) yen Oklahoma (banda del Sur).
En la ilustración se representa a Powder Face, eminente jefe ARAPAHO, hacia 1870. Luce una camisa de la que penden mechones de pelo y su lanza indica que pertenecía a la sociedad de la Lanza ARAPAHO por ser un guerrero que jamás retrocedía en las batallas.
Ese jefe indio fue uno de los grandes negociadores en defensa de los derechos indios ante el gobierno de los Estados Unidos
ARIKARA
Un jefe ARIKARA,miembro del clan bisonte.Diversas tribus indias pertenecían al mismo

La Sociedad del Bisonte , a la que pertenece el jefe ARIKARA de la ilustración, constituía una agrupación formada por diversas familias indias. En ella, las ceremonias eran muy complicadas, por lo general esmaltadas con relatos mitológicos relativos a los orígenes de la tribu que realizaba la celebración, y así, los ARIKARAS, en el caso de esta Sociedad del Bisonte, efectuaban una mezcolanza de alabanza al cuadrúpedo y ritos de agradecimiento y curación.
El Sudoeste era la orientación acostumbrada de la logia ritual ARIKARA para los miembros de esa sociedad y para los poseedores de recetas medicinales. Esa orientación correspondía a un reagrupamiento de los poderes o elementos dedicados por los ARIKARAS al espíritu tutelar del bisonte. Cada uno de los cuatro puntos cardinales, como en las ceremonias de los pawnees, era atribuido a uno de los cuatro guardianes espirituales.
En realidad, todas estas creencias religiosas se halIaban profundamente arraigadas en el alma de los indios, fuese cual fuese su tribu.
ASSINIBOIN
Un indio ASSINIBOIN Ilevando una camisa decorada y un fusil de percutor de piedra.
,No fue solamente la Ilegada de los blancos a , las tierras dominadas hasta entonces por los indios la responsable de la liquidación o al menos de la tremenda reducción de las tribus indias a lo largo y lo ancho de los territorios norteamericanos, sino que la verdadera catástrofe se debió a las epidemias, como el coque luche, la viruela, el có1era y la peste bubónica, que se desarrollaron entre las tribus. Eran estas algunas de las enfermedades que los blancos Ilevaron consigo a América. Los indios, poco resistentes, no tardaron en caer presa de las mismas.
En 1780 fue la viruela la enfermedad extendida entre las tribus de las Llanuras del Norte. Una de las tribus más afectadas, fue la de los ASSINIBOIN, uno de cuyos miembros aparece en la ilustración que Ileva una camisa decorada y un fusil de percutor de piedra. Hubo otras epidemias mortales, que dieron cuenta asimismo incluso de tribus enteras.
La vida al aire libre, en una atmósfera no contaminada por ninguna impureza, había impedido que su sangre desarrollase ninguna inmunidad.
CAYUSE
Un danzante CAYUSE disfrazado de bisote pide que el bisonte se deje cazar en ese día
Es la imagen de un chamán de la tribu de los indios CAYUSE, disfrazado de bisonte y danzando Con el fin de solicitar que los búfalos se dejen cazar. En esas danzas hasta mediados del siglo XIX. Las prendas de vestir masculinas eran de piel de ante, antílope. wapiti y bisonte,apenas curtidas. Pero en las danzas rituales en so1icitud a los espíritus protectores de una caza fructífera. en general los danzantes, o sea especialmente los jefes y los chamanes, lIevaban ropas hechas con la piel del animal que intentaban atrapar, aunque siempre solía ser el bisonte, cuya carne constituía el principal alimento de la mayoría de pieles rojas.
Asimismo, los tocados, en esas danzas, también era invocadores, y todo el conjunto debla contribuir si buen resultado de la danza ejecutada.
Pero no solamente se pedía éxito en la caza del bisonte en esas danzas sino también excelentes cosechas. Como lo demuestra el atado de plantas cereales que el danzante acarrea en la espalda, y en el que el espíritu evocado debe reparar.

Esta nación indígena del noroeste habitaba el territorio delimitado por los nos Wallawalla y Umatilla, en los actuales estados de Oregon y Washington. El primer contacto con los europeos tuvo lugar durante la expedición de Lewis y Clark en 1805. Una terrible epidemia de viruela diezmo mato su población en 1847.
CHEYENNE
Un CHEYENNE del Sur luce una medalla de paz y sostiene un “Toyau”, típico de los cheyennes.
El indio CHEYENNE que aparece en la imagen con una vestimenta típica de esa tribu. con unas plumas en la cabeza, es un jefe destacado. Esas plumas, según informo en su día Búfalo Chief, solamente debían ser de águila y de ninguno otra ave, y las mismas indicaban el numero de apresamientos O muertes realizadas en el curso de un combate. De este modo. las plumas inclinadas a la derecha daban el numero de cabelleras arrancadas, y las inclinadas a la izquierda se reservaban para los jefes Ilegados al mando gracias a sus proezas bélicas.
Antes de 1700, los cheyennes vivían en la región que hoy día es Minnesota. Luego, hacia 1830, la tribu se dividió en dos grupos, división que fue reconocida por el Tratado de Laramie en 1851. Los suhtais, otra tribu , se mezclaron con los CHEYENNES y perdieron su identidad a mediados del siglo XIX Hoy día, los CHEYENNES del Norte disponen de una reserva en Montana, y los del Sur viven en Oklahoma. el Estado sureño en el que existen varias reservas de pieles rojas, de distintas tribus.
CHICKASAW
Los hombres-medicina o chamanes eran quienes danzaban pidiendo a los dioses la protección de sus respectivas tribus, como se ye en la ilustración, en la que danza un chaman CHICKASAW, tribu perteneciente a los indios del Sudoeste.
Esta tribu formaba parte de las confederaciones indias ya existentes en un antiquísimo pasado de la región regada por el Mississippi. El periodo que los arqueólogos modernos Ilaman «mississippiano» empezó hacia el 750 antes de nuestra era y duro cuarenta generaciones, hasta que Hernando de Soto y sus huestes desembarcaron en la bahía de Tampa, en mayo de 1539.
De Soto deja el Sudoeste despoblado , descentralizado y desmoralizado. Ante este panorama, los indios del Mississippi trataron de volver a confederarse en Georgia y Alabama, donde buscaron refugio ante los invasores.
AlIi, esas tribus indias volvieron a fortalecerse, conservando sus antiguas creencias y sus ancestrales costumbres, que nunca habían perdido.
CHINOOK
Chaman CHINOOK ataviado para un ritual con una mascara de su animal totémico.

La ilustración presenta a un chamán CHINOOK ataviado para una ceremonia ritual con una máscara de un pájaro totémico. El enorme pico del tocado es semejante al que sobresale del tótem que se ve en el fondo, con los símbolos sagrados, que lo convierten en un talismán protector de la tribu.
La tribu de los CHINOOKS pertenecía a la población del territorio del Noroeste. En esas tribus, el chamán gozaba de gran consideración y enormes privilegios, por ser el medico de los miembros de la tribu, el danzarín y cantante de todas las ceremonias, y el verdadero intermediario entre los indios y la divinidad, disfrutando, al parecer, de gran predicamento entre los espíritus que desde el Más AIlá enviaban sus dones benéficos a la tierra.
El chamán, u hombre-medicina, era el encargado de cuidar de la salud y otras preocupaciones de los miembros de su tribu, y a ello dedicaba toda su vida, más aun cuando seguramente habla heredado sus conocimientos de herboristería de su padre o su abuelo, herederos ya de sus antepasados.
CHUMASH
Un CHUMASH emado con los mohave, luciendo sus tatuajes de caza en todo el cuerpo.
En esta ilustración se ve a un indio de la tribu de los CHUMASH,que estaban emados con los mohave, luciendo sus tatuajes para propiciar la caza. Estas tribus vivían principalmente de la caza por lo que eran muy numerosas las ceremonias que celebraban con una larga duración, para invocar la ayuda de los espíritus buenos. Eran al mismo tiempo indios guerreros, siempre en pugna con las tribus vecinas, e incluso mas alejadas de sus territorios.
Los tatuajes propiciatorios eran como los amuletos de los pueblos antiguos, y en ellos no solo los chamanes sino todas las tribus en general, creían con una fe ciega. En la ilustración vemos al indio tatuado en todo su cuerpo.
En todas las tribus indias existían tatuadores de oficio ya que eran muchas las ocasiones en que un indio, cuando no la tribu entera, debla tatuar su cara o todo el cuerpo. Tatuajes de guerra, tatuajes de caza, tatuajes para danzas rituales. Los miembros de todas las naciones y las tribus indias de América del Norte tenían mil motivos para ir siempre tatuados.
COER D´ ALÉNE
El célebre guerrero COEUR D'ALÉNE, de las lIanuras de Columbia luciendo los símbolos de su rango.
En las praderas del Centro y del Norte, los lugares de reunión más importantes eran las aldeas de chozas de tierra batida establecidas a lo largo del Missouri. Las mercaderías pasaban rápidamente de Este a Oeste. Así, al regreso de los alrededores del río Yellowstone, los crow veían Ilegar a los shoshones y alas bandas crows más occidentales, Ilamados crows de la montaña.
Entonces, se trocaban los productos europeos adquiridos en las aldeas del Missouri por caballos, mulas, arneses y mantas, siendo estos dos Últimos artículos de origen español o de las regiones del Sudoeste. Las tribus del Oeste estaban en contacto permanente con las de las Praderas, Nez Perces, COEURS D'ALENE, a cuya tribu pertenece el guerrero de la ilustracion, cayuses, y ya más al sur, bannocles y utes.
Las tribus semisedentarias mandanas, hidatsas y arikaras servían de intermediarias entre los agricultores asentados en el Este y los cazadores nómadas del Oeste americano.
COMANCHE
Quanah,último gran jefe de la nación COMANCHE. Eran tribus sedentarias en las grandes Llanuras.
Los indios COMANCHE pertenecen a la familia lingüística shoshoneana , derivada de la rama uto-azteca . Los COMANCHES se separaron de los shoshones durante la segunda parte del siglo XVII. A partir de 1719, se situaron en el Sudoeste del actual Estado de Kansas, cuyo territorio defendieron con sumo ferocidad a los españoles y demás europeos.
Luego; los COMANCHES se dividieron en diversas tribus menores,entre los cuales la más conocida es la de los kwahadis, o banda de los antílopes, en la que figuró el famoso jefe Quanah Parker, cuya imagen vemos en la ilustración, habiendo sido en realidad uno de los últimos COMANCHES guerreros. Su actual reserva se halla ubicada en Oklahoma, no lejos de North Fork, afluente del Red River (río Rojo), y del río Washita.
En esta reserva, como en las demás que esmaltan el inmenso territorio de los Estados Unidos, los indios viven, si no satisfechos, si al menos en paz, esa paz de la que apenas habían gozado cuando fueron dueños absolutos de esas tierras
COMOX
Jefe COMOX, tribu del Noroeste, luciendo traje de marcada influencia asiática.

Los indios COMOX poblaban, junto con otras muchas tribus, la región del Noroeste americano. Si afluyeron a tal región procedentes del continente asiático, es posible que no solo las prendas de vestir, sino algunas de las costumbres de los distintos pueblos de Asia hubiesen quedado aferradas al espíritu de dichos seres, lo que explicaría algunas de sus costumbres y atavíos.
Sin embargo, los tótems que se divisan al fondo señalan una marcada influencia africana, particularmente del antiguo Egipto, dado que es una reminiscencia de los talismanes sagrados y adornados por aquellos habitantes del África ancestral.
En efecto, mucho se ha especulado acerca de la procedencia de muchas tribus indias, entre las que se cuenta la de los COMOX, habiéndose señalado como la más probable África del Norte, donde es indudable que se había extinguido por ley natural la cultura egipcia, de donde pudo pasar al continente americano, mediante diversas emigraciones sucesivas.
En la ilustración, un jefe de la tribu de los indios COMOX, exhibiendo su traje de marcada influencia asiática.
CREEK
Un indio CREEK baila la danza del águila para pedir a los espíritus protección para su tribu
En la ilustraci6n se ve a un danzante de la tribu de los indios CREEK, ejecutando la danza del águila,para recabar de los espíritus benignos protección para los suyos y buena suerte en la caza de las aves tan necesarias para la alimentación de su tribu.
En 1912,los CREEK vivían en Oklahoma. El nombre de creek es ingles, referente a una confederaci6n política cuyo centro eran los muskogi, que era un elemento predominante en dicha confederación. Aproximadamente un tercio de los indios seminolas de Florida. Así como la mayoría de seminolas y creeks de Oklahoma hablaban lenguas muskogi. Estas tribus poblaban el territorio del Sudeste, y convivían pacíficamente, al menos durante algunos treguas dificultosamente establecidas.
Practicaban asiduamente los deportes, puesto que debían estar en forma para cuando, aunque fuese esporádicamente, tenían que hallarse dispuestos físicamente para las guerras con los que sonaban todos los que ansiaban distinguirse por sus hazañas. cubriéndose con un nimbo de gloria.
CROW
Jefe, crow lIamado He.who.ties.his.hair. Los CROW lucían largas cabelleras que lIegaban al suelo.
Los CROW tenían fama por sus largas cabelleras que arrastraban incluso por el suelo. Ese pueblo pertenecía a la rama lingüística sioux.
Estaban muy cerca de los hidatsas, de los que se habían separado varios centenares de siglos atrás con el propósito de establecerse mas o menos sedentariamente en la región regada por el río Yellowstone y el río Missouri.
La tribu se escindió en dos grupos principales: los CROW de los ríos y los del monte. Este último grupo empezó poco después a dirigirse hacia el Sur y el Oeste, hacia Wyoming.
Los CROW eran unos cuatro mil individuos en conjunto, aunque es posible que esta cifra dada por Mooney en 1780, sea inferior a la verdadera. Actualmente, viven en una reserva de Montana contando con una población, en 1980, de unas seis mil personas, lo que cuenta en favor de la paz que reina en las reservas instaladas por el gobierno.
En la ilustración el gran jefe CROW. El que ata su cabello. Se trata de un cuadro pintado por el artista George Catlin, en 1832.
Este pueblo se dedicaba a la caza y a la agricultura, Tras la introducción del caballo en América del Norte por parte de los españoles, los Crow migraron hacia las Grandes Praderas y se convirtieron en un pueblo nómada dedicado a la caza del bisonte.
DUWAMISH
Esta pequeña tribu habitaba la ribera occidental del Puget Sound, en el actual estado de Washington. En esta región vivían distintas tribus de cazadores-recolectores. Los Duwamish mantenían fuertes vínculos con los suqwamish, otra tribu de la costa noroeste de América del Norte
HAVASUPAI
Hombre-medicina HAVASUPAI a punto de iniciar la danza wakan-tanga dirigida a Manitú
En la imagen un hombre-medicina o chamán de la tribu de los indios HAVASUPAI, a punto de iniciar la danza «wakan-tanga» o del Sol, coma rogativa para la protección de la tribu, una excelente recolección en el mes de las cosechas, y la posibilidad de ahuyentar a los malos espíritus, siempre atentos a perjudicar a los indios.
Los HAVASUPAI desollaban las pieles de los animales cobrados en la caza extendiéndolas sobre una especie de caballete de madera. También tenían la bebida dentro de una especie de botijos forradas con paja, estos recipientes estaban recubiertos par dentro y por fuera con resina de pino. Eran fuertes, resistentes, impermeables al agua y a la humedad y duraban muchos años. Los HAVASUPAI pertenecían al grupo étnico de los indios yuma.
La nación yuma estaba sumamente desplegada por el territorio tan fértil del Sudoeste. A pesar de pertenecer a la misma familia lingüística. existían odios y establecían guerras crueles en grado sumo, a veces por cuestiones nimias, como unos simples metros de terreno.
HIDATSA
Gran Jefe de la tribu de los HIDATSAS bailando la Danza del Perro Sharo. ,
La ilustración presenta a un jefe HIDATSA bailando la «danza del perro». Antes de la Ilegada de los blancos, los HIDA TSAS junto con otras tribus como los crow y los nakotas o dakotas, Ilegaron del Este y el Sudeste, trayendo consigo una gran diversidad de culturas, de usos y costumbres, que en el nuevo ambiente crearon en realidad un estilo de vida basado en el comercio y la guerra, aunque reteniendo a menudo gran parte de sus características particulares. Respecto al comercio, los hidatsas empezaron a imponerse muy pronto. Cuando el comerciante Charles Mackenzie Ilegó a las aldeas HIDATSAS en 1805, fue testigo de la Ilegada de un gran numero de indios crow en una expedición comercial. Todos los HIDATSAS vistieron ricos atuendos y después de fumar la pipa de la paz, los HIDATSAS se interesaron por los objetos que vendían los crow .
No solamente los HIDATSAS empezaron a dedicarse mas al comercio que a otras actividades, lo que les obligaba a concertar paces y treguas, sino que no tardaron en ser imitados por las demás tribus.
HOPI
Entre los indios del Sudoeste se hallaban los HOPI, aquí con su manta tradicional.
Los indios HOPI fueron los principales cultivadores y consumidores de unos vegetales que a partir del descubrimiento de América por Colon empezaron a afluir a las cocinas y mesas del continente europeo. Nos referimos de manera especial a los tomates, las patatas y los cereales, de forma particular el maíz y la avena. En efecto, el 60 por ciento de todos los alimentos consumidos hoy día en el mundo deriva de las plantas cultivadas primitivamente por los indios Norteaméricanos
Los indios HOPI, por ejemplo, a imitación de otras tribus, no solamente cultivaban unas peras con espinos para su condumio sino para formar con los arbustos unos setos que protegían sus viviendas y sus aldeas. Los cahuilla, por ejemplo, una tribu que habitaba en California, cultivaba cuidadosamente los arbustos de mesquite con el mismo objeto. Las mujeres hopi estaban afanosamente dedicadas a la tarea de triturar los cereales para confeccionar las masas que después transformarían en panes y tortas en sus primitivos hornos de leña, al cuidado de las mujeres de la tribu.
IOWA
Las prendas varoniles de los IOWA estaban hechas con pieles de venado, antílope, o bisonte
Un jefe IOWA vistiendo un traje de ceremonias. Hasta mediados del siglo XIX, los atuendos masculinos de los indios IOWA especialmente estaban hechos casi exclusivamente con piel de venado, antílope, wapiti o bisonte, escasamente curtidas. Los cueros más pequeños servían para confeccionar camisas o polainas con lazos o atadas a las piernas mediante tiras de cuero o cosidas con tendones, mientras que las pieles mayores estaban casi enteramente curtidas siendo usadas como prendas de vestir.
'En aquella época, en las Llanuras del Centro y el Norte los mocasines los fabricaban con un solo pedazo de cuero, una costura exterior y una suela muy ligera y suave.
Los vestidos de ceremonia, por su parte, eran en general una versión sofisticada de las prendas de a diario, y los estilos regionales se conocían por el análisis de las redes comerciales que existían en las mencionadas Llanuras, redes que se extendían en realidad a todas las tribus del territorio.
IROQUESES
Indio IROQUES, con un aro en la nariz y unas prendas muy influenciadas por la civilización blanca.
Los IROQUESES pertenecían alas tribus del Noroeste, y su sociedad se hollaba dominada por las mujeres, toda vez que los hombres viajaban constantemente en su calidad de cazadores y mercaderes. Asimismo, una ambiciosa empresa militar podía significar que la partida guerrera estaría lejos de la comunidad varios días o varios meses, y aunque en la misma se quedaba siempre un puñado de jóvenes para la defensa de la aldea, la mayoría de los aspectos vitales de la tribu, como cuidar a los niños, sembrar y cosechar , formaban parte de las responsabilidades femeninas, y, aunque los hombres fuesen desaliñados en su atuendo, las esposas iroquesas debían ser muy cuidadosas en su tocado, así como en sus posesiones personales, y prestar una gran atención al interior y exterior de las chozas en las que Vivian, a menudo durante la larga espera del marido ausente.
El indio de la ilustración, con el aro que adorna su nariz y sus ropas muy influidas por la cultura blanca, pertenece a la tribu de los IROQUESES, casi extinguida en la actualidad.
Fue una de las mas grandes y poderosas alianzas de tribus indígenas de América del Norte, y la Confederación o Liga de los lroqueses agrupaba seis naciones indígenas. A fines del siglo XVII, cuando se encontraban en el punto máximo de su poderío, controlaban un vastísimo territorio que se extendía desde Massachussetts a Ohio, y del Canadá meridional a Carolina del Norte.
KIOWA
Hombre-medicina de la tribu de los KIOWA con todos los atributos de los grandes chamanes.
,Los KIOWAS formaban una tribu que pertenecía a la familia lingüística tanoan, próxima a los pueblos del Norte, como San Ildefonso y Santa Clara, con los que desarrollaron importantes intercambios comerciales.
Según una antigua tradición, los KIOWAS vivían por la zona de las fuentes del Missouri. pero luego se desplazaron hacia la región de las Colinas Negras de donde fueron arrojados por los lacotas durante el siglo XVIII. Finalmente se establecieron a orillas del río Arkansas, donde concluyeron un tratado de paz con los comanches.
En 1780. contaban con una población de dos mil individuos. pero en 1970 este numero se había duplicado. A los kiowa se les concedió una reserva al Sudoeste de Oklahoma. en 1868. donde en la actualidad viven junto con los comanches y los kiowas-apaches. que es una tribu pequeña unida a los kiowa desde tiempos inmemoriales.
En la ilustración se ve a un hombre-medicina KIOWA exhibiendo ampliamente todos los atributos de la condición que le granjea el respeto general.
KWAKIUTL
Los Kwakiutl habitaron la isla de Vancouvery la región canadiense conocida por el nombre de Columbia Britanica. Penenecían al grupo lingüístico wakashan y, según cieros lingüistas, el término kwakiutl significa «playa de la orilla norte del río», aunque los ancianos de la tribu lo traducían al inglés como «humo del rio».
Este pueblo construía grandes casas decoradas con vistosos motivos y colores, y tallaban hermosos tótems y mascaras de madera. Eran grandes pescadores y construían enormes canoas de madera, que también empleaban cuando entraban en combate. Los Kwakiutl tenían sociedades secretas, como la sociedad de los Caníbales, cuyo miembros recibían poderes del Espíritu Caníbal del Norte, y organizaban espectaculares danzas rituales -estrictamente ceremoniales- en su honor.
LACOTA
El Jefe LACOTA revestido de su traje de ceremonia. Su atavío es casi Idéntico al que lucía Red Cloud.
Los indios LACOTA tenían un sistema político en el que la autoridad era ejercida por los «Nacas Ominicias» , o «sociedades de los Jefes» , quienes, a su vez, elegían a los «WicasaItacan» O «Guías de Hombres». La mayoría de estos eran muy jóvenes, viriles, y casi siempre «ongloge uns» o portadores de camisa, en los tiempos antiguos, y al llegar a la madurez podían aliar su condición de gran guerrero con la de influyente diplomático.
Por su parte, los jefes se mostraban más activos en el terreno político que en el de la guerra. Sus vestidos de ceremonia eran semejantes a los de la ilustración adjunta, como puede todavía admirarse en un ejemplar conservado en el Museo de los Indios de las Llanuras, en Cody, del Estado de Wyoming, Estados Unidos. Uno de los máximos representantes de esos grandes jefes fue el famoso Red Cloud (Nube Roja).
La importancia de Nube Roja se funda en sus condiciones de negociador con el gobierno de los Estados Unidos, siendo famosos los innumerables viajes que efectuó a Washington en calidad de tal.
LAGUNA
La danza al Sol, ejecutada por este chaman de Ios lndios LAGUNA que seguían con su religión
Fue el joven teniente James W. Albert. del ejercito de los Estados Unidos quien mandaba la expedición de una partido de soldados que se adentró por el pueblo de los indios LAGUNA, en la zona central de Nuevo México. En su Diario, el teniente Albert recordó que «Ios indios del pueblo de Laguna son nuestros nuevos ciudadanos».
En efecto, los LAGUNA eran más que guerreros belicosos, plácidos agricultores. Y en sus tierras se cultivaban melocotones, melones y otros frutos que sabían desecar con un arte exquisito. Asimismo, eran interminables los maizales, cuyo grano formaba parte ineludible de las comidas de ese pueblo. Sin embargo , la presente lustración , con el chaman de una tribu LAGUNA danzando al Sol, afirma que incluso los indios más «civilizados» , continuaban adorando al Sol y a los demos dioses, como habían hecho desde tiempos muy remotos sus antepasados.
Y esa adoración iba unida alas suplicas en demando de una protección eficaz en todos los aspectos de la existencia.
MANDAN
Jefe MANDAN pehrisha-ruhpa luciendo una piel de bisonte y un collar de uñas de oso.
Los indios MANDAN eran una tribu perteneciente a la familia lingüística siuana. Los MANDAN vivían en aldeas con chozas de adobe y tierra establecidas a orillas del Missouri, al sur del territorio de los hidatsas.
Sus tradiciones ancestrales tenían su origen en el Este, por lo que quizás procedían de la región del Ohio.
En 1750. la tribu contaba con nueve aldeas o poblados. En 1789, su número era de tres mil seiscientos individuos. Luego, en 1837, igual que las demos tribus del Missouri, los MANDAN se vieron diezmados por una epidemia de viruela, quedando apenas cien de ellos con vida.
Los MANDAN se rindieron, junto con los hidatsas en 1845, en la zona de Fort Berthold y actualmente todavía quedan indios MANDAN en la reserva de Dakota del Sur.Los indios MANDAN constituyen el ejemplo de la desgracia que se fue abatiendo sobre los indios a partir del momento en que fue invadida su tierra por los hombres de raza blanca.
MARICOPA
El chaman de los MARICOPA bailando la danza para obtener una buena cosecha de maíz.
EI maíz fue, entre las tribus indias del Sudoeste, uno de los últimos cereales cultivados. aunque gracias a varios cruces entre distintas especies del mismo lograron tipos diferentes de maíz, adaptados incluso a una amplia diversidad de climas y estilos de vida.
Las plantas híbridas eran tan productivas y tenían tantos usos, que el maíz, durante siglos. fue considerado como una fuente vital.
La Danza Ritual del Buen Maíz corría a cargo de un chaman, como el de la ilustración, destinada a obtener una buena cosecha de ese grano, de manera especial cuando las condiciones climatologicas se mostraban adversas a tal cultivo.
Los chamanes, médicos y ritualistas nativos,eran contumaces viajeros que frecuentaban caminos y vaguadas de todo el país con el fin primordial de adquirir nuevas técnicas y mejorar las ya establecidas.
El chaman de la ilustración pertenece a la tribu de los MARICOPAS, de la región del Sudoeste, cuyo principal alimento era el maíz.
MIAMI
Indio MIAMI perteneciente a la familia assiniboin. Esta tribu vivía entre los ojibwa y los hidatsas.
Los indios MIAMI, que pertenecían a la familia lingüística de los assiniboin ,emigraron en 1300 desde la costa del Atlántico a las grandes praderas, estableciéndose entre las tribus de los ojbwa y las de los hidatsas, vecinos a su vez de los indios pawnees, que debieron ser las primeras en ocupar las praderas centrales.
Estas tribus, estaban constantemente en guerra entre si y ni siquiera se unieran en la defensa común contra las invasores de sus territorios, cuando al lIegar los caloniladores blancos vieranse obligadas a defender palma a palma las tierras que hasta entonces hablan constituida su verdadera patria, y que a la sazón estaban a punta de perder definitivamente.
En la presente ilustración vemos a un india de la nación MIAMI, indudablemente pertrechado para la guerra, que entre las MIAMI se consideraba el deporte favorito. AI parecer el pesada escudo no coartaba su libertad de movimientos ni la agilidad tan necesaria para el ataque y la defensa en los reñidos combates que a la sazón tenían lugar.
MISSOURI
Jete de las tribus de los indios MISSOURI con los atributos propios de su alta jerarquía.
Los MISSOURIS estaban emados desde,largo tiempo con losotos, perteneciendo,lo mismo que los iowas, al sector chiwere de la familia lingüística siuana Según la tradición, esas tribus constituían un solo pueblo con los iowas y los winnebagos. Se estima que la población de ambos tribus. O sea otos y missouris, era en 1780 de menos de dos mil individuos. Sus descendientes,en la actualidad, viven por la región de Red Rock (Roca Roja),en Oklahoma, con el nombre de «tribu oto-missouriana de Oklahoma». Las dos fueron tribus muy belicosas en su época. combatiendo no solamente contra ingleses y franceses sino también contra otras tribus rivales como los comanches y los sioux.
En la ilustración un jefe de la tribu MISSOURI, luciendo sus atributos de mando.El bastón Ileva en lo alto un penacho compuesto
de tiras de piel de búfalo, y en torno a la garganta ; luce un collar confeccionado con colmillos asimismo de la misma especie animal. Toda la figura revela la alto jerarquía de ese jefe MISSOURI.
MIWOK
Guerrero MIWOK. Su territorio era pobre;por ello su dieta consistía en pavos, conejos y perdices.
Entre los indios de California se contaban los MIWOK. que en realidad. a diferencia de otras tribus. estaban establecidos en un territorio m6s bien pobre. Por esto su dieta consistía primordialmente en conejos. pavos y el imprescindible maíz. En la ilustraci6n, un guerrero MIWOK ataviado para la caza. aunque fuese. por ley de terreno. de índole menor .
Los indios MIWOK estaban emados Con los apaches y pertenecían a la familia lingüística athapascana. y constituían realmente una tribu en la que imperaba un poderoso matriarcado. Pero. igual que 10S apaches. Los MIWOK no tardaron en asimilar las costumbres de los indios de las Grandes Llanuras, obteniendo pronto la fama de hombres feroces. toda vez que no tardaron en unir a su antigua forma de subsistencia los saqueos. ..y también la agricultura.
El arte de la agricultura lo aprendieron de otras tribus m6s avanzadas, aunque jam6s prosperaron demasiado en las labores del campo. por lo que la pobreza sigui6 siendo su Compañera inseparable.
MODOC
Danzante MODOC del ceremonial Parwin, pidiendo comida y prosperidad para su tribu.
Entre las tribus indias de California era costumbre celebrar el ceremonial parwin para solicitar comida y buena suerte a los dioses yo los espíritus protectores, intermediarios al parecer entre el Ser Supremo Manitu y los indios.
En la ilustración vemos al chaman danzante de la tribu de los MODOC, ejecutando la mencionada danza petitoria. Los adornos que componen su atavío, incluyendo el gorro con las plumas y el atado del zorro con las flechas, constituyen los talismanes que ayudaron al chaman a conseguir sus objetivos. En estas ceremonias rituales pasaban los indios de todas las tribus días enteros, no tanto con la danza en si, sino con la preparación ritualística de la misma.
Esto do una buena idea de la consideraci6n y el respeto que, no sola mente la tribu de los MODOC, sino todas las demos en general, sentían por tales ceremonias y por los demos ritos con que solían dirigirse a sus dioses.
MOHAVE
Un indio MOHAVE en pie de guerra, con prendas ligeras para facilitarle la libertad de movimientos.
En la ilustración, un guerrero MOHAVE en pie de guerra. Su vestimenta era muy escueta para tener gran libertad de movimientos tanto en la caza Como en el combate. La celebre Confederación de los Iroqueses se fundo poco antes de la Ilegada de los europeos a Norteamérica. En realidad, hubo una época en que el inmenso territorio indio estuvo regado por la sangre vertida en guerras interminables. El iroques Deganawidah predicó la sensatez y la paz, y un jefe MOHAVE, Hiawatha, se sintió tan Conmovido por esas palabras que empez6 a predicarlas a su vez, yendo de una tribu a otra, hasta que todas estuvieron de acuerdo Con la misión de Hiawatha, Convocándose un gran consejo formado por las cinco tribus principales. Así nació la llamada confederación Iroquesa,por ser esa tribu la más numerosa de las cinco tribus.
Esa Confederación tuvo Como objetivo, en los últimos tiempos, plantarle cara al gobierno de Estados Unidos en todos los asuntos que estaban relaciónados Con lo referente a las Reservas indias.
NATCHEZ
Entre los indios adoradores del Sol destacan los NATCHEZ. Tal como se ve en la ilustración.
Entre los indios del territorio del Sudoeste destacaron los NATCHEZ, adoradores del Sol, uno de cuyos miembros, en la ilustraci6n, le dirige sus oraciones. Los comerciantes europeos, particularmente los franceses, necesitaban ganarse la amistad de los jefes, sacerdotes y chamanes o brujos de esas tribus, para lo cual dichos comerciantes se autodenominaban también «jefes» , y así podían tratar de igual a igual a los líderes indios, brindándoles regalos de mayor 0 menor valor, según el caso. En las sociedades más jerarquizadas, como la de los NATCHEZ con su dios Gran Sol, o la de los pawnees, con sus jefes y sacerdotes hereditarios, los regalos eran tributos europeos muy significativos para el buen entendimiento de unos y otros.
Entre los NATCHEZ, no obstante, los jefes y sacerdotes debían distribuir equitativamente tales regalos entre todos los miembros de la tribu.
y según el valor de los regalos distribuidos aumentaba o disminuía la categoría del distribuidor a los ojos de sus súbditos, cuyo respeto ya no era desmentido jamás.
NAVAJO
Un indio NAVAJO ejecutando la danza de la serpiente para conseguir la lluvia benefactora.
El cham6n NAVAJO que aparece en la ilustración est6 bailando la danza de la Serpiente para atraer la Iluvia, tras unos meses de gran sequía.
Los NAVAJOS, al revés que otros pueblos indios, que vieron mermada su capacidad guerrera debido a la muerte de gran parte de sus miembros, a causa de las enfermedades que los blancos introdujeron en el continente americano, aumentaron en numero, lo mismo que los sioux y los choctaws porque estaban menos asentados y vivían en grupos pequeños.Esas tribus acogieron asimismo a loa supervivientes sanos de otros pueblos, con lo que se vieron doblemente favorecidos. De todos modos, fueron los iroqueses quienes m6s se beneficiaron de este estado de cosas, aunque los NAVAJOS, en su origen indios del Sudoeste , no les fueron en zaga. El aumento de población en esas tribus produjo r6pidamente la necesidad de hacer un acopio mayor de alimentos, y como esto era casi imposible, preciso fue arrebat6rselo alas tribus que en este aspecto se veían m6s favorecidas. y esto desencadeno una serie de conflictos armados.
Se autodenominaban dineh (hombres), y originalmente se dedicaban a la agricultura y al pastoreo. Oriundos del noreste del Canadá, emigraron hacia las zonas desérticas del sudoeste de los Estados Unidos en el siglo XIV. Allí se enfrentaron con frecuencia a los Pueblo y los Hopi, pueblos pacíficos que los denominaron apachu, que quiere decir «extranjeros enemigos». A pesar de las hostilidades con sus vecinos, adoptaron algunas de sus costumbres, como las danzas ceremoniales y la técnica de la cerámica. Integrada por mas de cien mil individuos, la nación Navajo es la mas grande de los Estados Unidos y controla un territorio de unos siete millones de hectáreas en los estados de Arizona, Nuevo México y Utah. Asimismo, son uno de los pueblos indígenas americanos mas ricos gracias a los derechos sobre los recursos petrolíferos existentes en sus tierras. También se dedican a la ganadería.
NEZ PERCÉ
Joseph, Jefe de los NEZ PERCÉ,combatió contra EE.UU.,y al fin buscó refugio en Canadá EE.UU., y al fin busco refugio en Canadá.
Entre los indios NEZ PERCESa cuyo pueblo pertenecía el gran jefe Joseph. que pele6 largo tiempo con las fuerzas USA. existía la obligaci6n de proteger a los suyos. y mostrarse muy diestro en el arte de la caza. especialmente en el caso de las tribus n6madas cuya riqueza se valoraba según el numero de caballos poseídos.
Los dos medios para obtenerlos consistían en los ataques realizados contra los campamentos enemigos y el trueque. Las cabalgaduras Ilegaban por las rutas comerciales que partían del río James, en el actual Dakota del Sur, hasta arribar alas Praderas ya la costa del Pacifico.
La cantidad de caballos poseídos por cada individuo variaba mucho de una a otra tribu, dentro del mismo pueblo de los NEZ PERCES. Una red comercial lleg6 a extenderse por las Grandes Praderas. Lo que permitía establecer contactos con las tribus m6s ricas de las Mesetas. En conjunto los NEZ PERCES formaban uno de los pueblos m6s ricos de todo el oeste norteamericano. en oposici6n a otros mucho menos opulentos.
Tribu del noroeste de los Estados Unidos, cuyas poblaciones están diseminadas entre los estados de Idaho, Oregon y Washington. El descubrimiento de yacimientos de oro en la década de 1860 produjo un gran impacto en su cultura debido a la llegada masiva de mineros y colonos a su territorio. Siguiendo al carismático ]efe ]oseph, los Nez Perce se enfrentaron a los blancos pero su situación empeoro progresivamente. Cuando se produjo el primercontacto con los europeos, en 1805, su población era de unas seis mil personas, pero a comienzos del siglo xx se había reducido a un millar.
NOOTKA
Jefe NOOTKA solicitando suerte para la pesca del salmón, principal alimento de su tribu.
Si el jefe NOOTKA invoca a sus dioses pidiendo buena suerte antes de iniciar una expedici6n de pesca del salm6n. es porque esos peces constituían el principal alimento de esta tribu y de otras muchas del territorio del Noroeste.
Coma apoyo de esto fue descubierto un petroglifo que representaba una embarcaci6n de tres m6stiles en la isla de Vancouver Columbia brit6nica. probablemente grabada por un grupo de indios NOOTKA. conocidos Como 10S «dididath»,
Dicho petroglifo posiblemente data de 1800, O sea la época en que los NOOTKA entraron en contacto con los europeos, aunque también pudo ser esquematizado hacia 1650.Cuando el barco deJuan de Fuca navegaba por la costa del Pacifico. En el mismo petroglifo se ven ballenas y espíritus, lo que indica cuá1es eran ,los prop6sitos pesqueros de esa tribu y cuáles sus creencias del más allá.
En realidad. las tribus del Noroeste Ilevaban siglos aguardando la Ilegada de los europeos personificados en unos seres extraños y aterradores, a los que equiparaban a los dioses.
Este grupo habitaba la costa occidental de la isla de Vancouver, en la costa pacifica del Canadá. Su primer contacto con los europeos se produjo en el siglo XVIII, con ocasión de las expediciones de reconocimiento del Pacífico del capitan ]ames Cook, que fue el primero que informó de su existencia y les dio el nombre Con que fueron conocidos des de entonces.
OJIBWA
Guerrero OJIBWA con un fósil de chispa perteneciente a los colonizadores franceses.
En las décadas de 1820 y 1830 los 0JIBWAS, igual que otras tribus de las regiones del Norte, como los iroqueses y los menominees, se vieron obligados a emigrar de sus territorios ancestrales a causa del acoso de que eran objeto por parte de franceses e ingleses. No emigrar podía significar no sola mente la perdida de sus vidas si no también la extinci6n de la tribu. Algunas tribus prefirieron quedarse, y así fue c6mo muchas comunidades de los ottawa. Wyandot,miami y pottswatomi, entre otras. sobrevivieron en medio de un cerco del hombre blanco .si bien luchando por su existencia contra la hostilidad de sus enemigos. Algunas veces salieron victoriosos como la muestra este guerrero OJIBWA con el fusil conquistado a los franceses. pero en la gran mayoría de veces fue la derrota lo que hallaron los indios en sus aco- metidas. Los indios. efectivamente. no podían combatirvictoriosamente contra las armas tan sofisticadas de los colonizadores blancos, con la pólvora como rival de las flechas y el tomahawk.Pertenecían al grupo cultural de los indios de los bosques. Su primer contacto con los europeos se produjo hacia 1640, cuando entablaron relaci6n Con los jesuitas franceses. Se dedicaban a la caza y la pesca, y a la reco1ecci6n de frutos silvestres. A comienzos del Siglo XIX su territorio se extendía desde Michigan y Ontario hasta las praderas de Saskatchewan.
OMAHA
Chaman de la tribu OMAHA danzando en adoración a Manitu.
La ilustración ofrece la imagen de un cham6n de la tribu de los indios OMAHA, danzando en una ceremonia ritualística.
Las tribus de las Llanuras herbosas sufrieron grandes cambios a finales del Siglo XV y durante todo el Siglo XVI. Durante muchos años anteriores al contacto de los pieles rojas con los blancos, Su vida al aire libre, Su Lucha contra los inclemencias del tiempo, les había dado una enorme experiencia en estas cuestiones, sobre todo acerca de la ecología de la región, y una de las modificaciones dimanantes de tales conocimientos fue la construcción de casas y chozas en forma redonda,estilo que no tardaron en seguir algunas tribus,como fue el caso de los caddoanos,pawnees y arikaras, todos ellos habitantes de dichas Ilanuras del Oeste americano.
Es de observar en la imagen de ese chaman danzante el par de cuernos que blande orgullosamente, así como los numerosos adornos que luce en toda su indumentaria con el fin de que su danza atraiga mejor el favor de los espíritus benefactores.
ONEIDA
Un hombre-medicina ONEIDA, con una pielde oso decorada con armiños, crines y cabelleras.
La tribu de los ONEIDAS, radicada en el vasto territorio del Noroeste. era una de las más densas de todas las que vivían en aquella
región. Se trataba de una tribu muy guerrera y también muy crédula en lo relativo al mundo de los espíritus y los dioses protectores, y al mismo tiempo en los malvados, atentos constantemente en perjudicar a los indios americanos.
En esta ilustración se ve a un hombre-medicina, 0 sea un chaman o brujo disfrazado con una soberbia piel de oso, decorada con armiños, crines y cabelleras arrancadas a los enemigos en algunos de los incesantes combates que los ONEIDAS mantenía con las demos tribus de su vecindad , e incluso Ilegando con sus incursiones mucho mas lejos.
Es muy posible que sea necesario contar a los ONEIDAS entre los indios más feroces de todas las tribus indias. Jamos concedían ni pedían cuartel ni gracia alguna. y su crueldad Ilegaba al punto de descuartizar a sus victimas, no satisfechos con el acto de arrancarles solamente la cabellera. Con estas acciones los guerreros eran más respetados.
OSAGE
Guerrero OSAGE con la cabeza afeitada y un penacho de pelo de ciervo y cola de caballo.
L0s indios OSAGE formaban la tribu m6s importante de la sección Dhegigha de la rama lingüística sioux. La tribu estuvo en su origen dividida en dos grupos: Los Grandes OSAGES y los Pequeños OSAGES viviendo ambos en la región central del actual Estado de Missouri.
Durante el siglo XIX, los OSAGES pelearon constantemente contra las diversas tribus de las Altas Llanuras, principalmente contra los kiowas y los comanches, por los territorios en los que tales indios iban a la caza del bisonte, SU principal fuente de alimentación. En 1780, la población OSAGE ascendía a seis mil doscientos individuos. En 1937 era solamente de tres mil seiscientas personas.
En la actualidad est6n todos diseminados por diferentes Estados, aunque una parte importante se halla en la reserva OSAGE de Oklahoma.
En la ilustración un guerrero OSAGE Con la cabeza afeitada y adornada con un penacho de pelo de ciervo y cola de caballo, simbolos de su situación privilegiada dentro de la tribu, preceptivo en los chamanes.
PALUSE
Indio PALUSE abrigado con una espléndida manta de bisonte decorada con dibujos simbólicos.
Si consideramos al bisonte como tremendamente importante en la economía de los indios de las praderas, no resulta extraño ver que ese animal constituía el elemento principal en las ceremonias y ritos religiosos del conjunto de las Grandes Praderas y aun m6s allá.
En dichas celebraciones se solía dar libre curso a la sexualidad, y así, por ejemplo. durante la ceremonia del Bast6n Rojo, el acto sexual que se practicaba constituía un traspaso de los poderes sobrenaturales del imitador del bisonte viejo a un hijo. por intermedio de la «esposa» de dicho hijo, la cual, antes del acto sexual. era una «nuera» del imitador del bisonte. Gracias al acto sexual, los poderes sobrenaturales de los ancianos servían para atraer a los bisontes que eran transferidos a la joven generaci6n.
Los bisontes ofrecían su pelaje, asimismo. para fabricar unas mantas tan magnificas como la que luce el indio PALUTE de la ilustraci6n. adornadas con una serie de dibujos religiosos Ilenos de simbolismo.
OTANA
Indio OTANA vistiendo una manta decorada con motivos propios de su tribu del Noroeste.
Aquí se ve aun indio de la tribu de los 0TANAS. Con una espléndida manta. tejida como era preceptivo por las mujeres de la tribu, tarea a ellas encomendada aparte del cuidado de los ancianos y los hijos propios, y también de la siembra y la recolección de las cosechas cuando lIegaba el tiempo propicio.
Los OTANAS habitaban en el territorio del Noroeste, una vasta región fértil en muchas de sus Zonas, aunque otras estaban desiertas, no dando apenas para la alimentación vegetal, por lo que la caza era la mayor obligación de los hombres de la tribu. Su mayor gloria la alcanzaban los miembros de esa tribu con ocasión de la caza mayor, como búfalos, ciervos, osos y alces, aunque también se dedicaban a la caza menor. como conejos. perdices y otras aves, de las numerosísimas que cruzaban raudamente el cielo de su territorio, a fin de que los miembros de la tribu pudiesen alimentarse digna y debidamente. Como es natural, el complemento de su dieta lo constituían las verduras y los frutos que tan pródigamente les concedía la tierra.
PAPAGO
Este pueblo habitaba las Zonas deserticas del estado de Arizona. Para sobrevivir en el desierto, los Papago desarrollaron ingeniosos sistemas de irrigaci6n para mantener una agricultura centrada en el cultivo del maíz, el algod6n y diversas hortalizas. Nunca fueron una naci6n guerrera, por lo que fueron dominados por los Navajo, sus enemigos tradicionales, y mas tarde por los españoles, los primeros invasores europeos.
PAWNEE
Los Pawnee habitaban la Zona de las Grandes Praderas, y se llamaban a si mismos chahikisichahiks ,es decir, hombres de hombres. Sus principales poblaciones, formadas por casas de tierra, estaban localizadas en las comarcas regadas por los ríos Platte y Republic, en el actual estado de Nebraska. Fueron valientes guerreros, y se enfrentaron Con frecuencia a los Sioux y los Cheyenne. Fueron diezmados por las guerras y las enfermedades llegadas a América con los europeos.
PAYUTE
Jefe PAYUTE con su lanza de mando. Los dos cuernos de su gorro señalan sus victorias.
La ilustraci6n representa a un jefe de la tribu de los PAYUTE con su lanza de mando. Los dos cuernos que sobresalen de su cabeza indican los meritos contraldos en las diferentes batallas en las que tom6 parte. mientras que su lanza adornada con un buen puñado de plumas señala los enemigos abatidos en los combates. También de su escudo penden diversas plumas indicando las I cabelleras arrancadas al enemigo.
Indios de las lIanuras. los PAYUTES contaban como enemigos a casi todas las demos tribus de aquellas regiones. principalmente por sus ansias de poseer los terrenos mas frecuentados por los bisontes. vital alimento para ellos. y del resto de los indios norte- americanos en aquellos tiempos. cuando esos animales constituían la única carne realmente al alcance de las armas y las trampas de que disponían los hombres de piel rojiza.
Por eso. la dieta alimenticia les obligaba en muchas ocasiones a empuriar tan pobres armas y. favorecidos espiritualmente por sus pinturas de guerra. combatir contra las tribus más pr6ximas.
PIES NEGROS
Guerrero llamado In-Ne-o-Lose de la tribu PIES NEGROS, familia algonquino NEGROS, familia algonquino.
Los indios PIES NEGROS (black feet en ingles) pertenecían a la familia lingüística algonquino. y su nombre de PIES NEGROS tiene su equivalente en la palabra india «Siksika». Esa tribu se Componía de tres grupos: Los siksikas o PIES NEGROS propiamente dichos. Los kainahs o bloods (los dos grupos habitaban el Sudoeste de la provincia de Alberta. en Canadá). y finalmente los piegans establecidos en el Nordeste de Montana. Cuando esa tribu empez6 a moverse hacia Canadá fue cuando se adquirieron los primeros caballos.
Los PIES NEGROS guerreaban Constantemente y el regreso de un expedici6n siempre era motivo de grandes celebraciones Con ceremonias dedicadas a sus dioses y al Gran Manitu.Era objeto de un rito especial la Ilegada de la Pipa victoriosa, lo que aumentaba el prestigio del jefe que la había custodiado durante el combate. Asimismo, los PIES NEGROS solían arrancar las cabelleras de sus enemigos en calidad de trofeos y talismanes, en los que tenían una fe inextingible
PIMA
Un Pima con los cinturones de adornos geométricos, propios de esta comunidad del Sudoeste.
Los indios PIMA, a cuya tribu pertenece el joven guerrero que exhibe los vistosos cinturones con adornos geométricos propios de este pueblo del Sudoeste, junto con los papagos, antiguos enemigos de los apaches, recibieron, terminada la Guerra Civil de Norteamérica, armas y dinero para motor al mayor número posible de aquellas.
El objetivo era la simple exterminaci6n de los apaches, y todos los métodos eran aceptables. bajo la bandera de la tregua. tanto los engaños como las trampas y la toma de rehenes, especialmente de mujeres y niños. l odio de los PIMAS a los apaches había nacido de los ataques que durante siglos los segundos habían infligido a los primeros. un odio cuya llama nada fue capaz de extinguir ni siquiera en tiempos relativamente recientes. A este efecto cabe afirmar que en las encarnizadas batallas que durante muchos anos tuvieron lugar fueron los apaches los que Ilevaron en conjunto la peor parte. a pesar de su indudable arrojo.
PONCA
Un jefe de la trlbu de los indios PONCA con las cabelleras de sus enemigos.

Entre los PONCAS, lo mismo que otras tribus como los cheyennes y los pownees, 10 comiso de piel ero uno de los principales símbolos de una posición social elevado Pocos eran los que podían lucir toles comisos, incluyendo o grandes jefes quetodovio no habían logrado victorias resonantes. La mayoría de comisos de ceremonia lIevaban unos bandos o franjas en picos de puercoespín o con perlas en las hombreras, así como a lo largo de las mangas. Estos bandas eran invariablemente fabricados aparte sobre un soporte de cuero y cosidos después a la camisa propiamente dicha. Entre los lacotos, el carácter sagrado de un particular estilo de camisas con franjas de pelo estaba reforzado por unos rituales suma mente complicados.
En efecto, los indios en general, se región por unos actos de carácter religioso que guiaba su vida entera, fieles siempre o los usos y costumbres marcados por la religión de sus abuelos.
En la ilustración vemos a un jefe de los indios PONCA con uno comiso decorado con cabelleras arrancadas al enemigo.
PUEBLO
Esta nación india incluía diversos pueblos del sudoeste de los Estados Unidos. Construían sus casas con bloques de arcilla, con una planta de tipo «fortaleza» que les permitía defenderse de sus enemigos. El nombre de «pueblo» les fue asignado por los españoles.
SACYFOX
Los Sac (Pueblo de la Tierra Ocre) y los Fox (Pueblo de la Tierra Roja) eran dos tribus diferenciadas de un mismo grupo cultural, originario de la región de los Grandes Lagos. En 1805 se unieron contra el enemigo común para poder sobrevivir.
SARCEE
Un guerrero SARCEE tatuado para la guerra,ejecutando la famosa danza de la Muerte

Los SARCEES eran una pequeña tribu atapasca que en un momento dado se dirigi6 alas Ilanuras del Nortea finales del siglo XVIII. Una vez allí se fusionaron con los pies negros a fin de luchar contra los creek y los assiniboins. Si bien en el siglo XVII su poblaci6n era de unos setecientos individuos quedaron diezmados hasta no contar
m6s que con cuatrocientos setenta y siete en 1970. En la actualidad viven en una reserva situada en la provincia canadiense de Alberta.
En la ilustraci6n un guerrero SARCEE mostrando los tatuajes adecuados para ejecutar la danza de la muerte. danza generalizada entre todas las tribus de las Ilanuras. El dibujo y los cuernos del bisonte eran atributos indispensables entre los SARCEES para la interpretaci6n de esa danza ritual.
La Muerte estaba representada por el cráneo de búfalo encaramado encima del sostén fabricado con una especie de encañizada. del que además pendía un escudo protector con una figura de búfalo dibujada en el mismo. Todo eso era imprescindible para el éxito de la danza.
SEMIOLAS
Algunas tribus SEMINOLAS lucharon por su independencia basta el final.
En la península de Florida vivía una pequeña parte de los antiguos confederados de la
Lower Creek Indian, que se había ganado una dura reputaci6n con el nombre de seminolas. Tras las guerras SEMINOLAS de 1830, algunos de ellos se vieron obligados a dejar el territorio indio, donde ocupaban una reserva situada entre las pertenecientes a los terrenos de los creek y los shawnees. Estos SEMINOLAS no tardaron en abandonar el sendero de la guerra para adoptar los útiles agrícolas, sobreviviendo gracias a la pesca y la caza. Los seminolas guerreros le habían costado al gobierno de Estados Unidos mas de mil quinientos soldados y más de cincuenta millones de dólares. Sin embargo, los SEMINOLAS de Florida se mantuvieron en paz con el gobierno, atentos solamente a sus labores del campo y a la abundante pesca de los ríos de aquella península.
Naturalmente, el excelente clima de aquella región era la causa de tanta abundancia.
En la ilustraci6n, un indio SEMINOLA cuyo fusil cambió finalmente por la azada.
SHAHAPTANOS
Indio de la tribu de los SHAHAPTANOS,Luciendo un tocado con las plumas ceremoniales.

Este es un indio de la tribu de los SHAHAPTANOS. Luciendo un tocado con las debidas plumas ceremoniales. No solamente los individuos de esta tribu sino todos los componentes de las tribus del Noroeste. creían firmemente en el gran dios Manitu. Señor Supremo y creador del Universo. dispensador de todos los bienes materiales y espirituales concedidos a los mortales en el curso de sus vidas. y por eso eran casi innumerables las ceremonias rituales que se dedicaban a esa divinidad. El bastón del que pende una cabellera señala la condición de jefe guerrero asignada a su persona. Las plumas que forman su tocado son de águila. ave que solo estaba destinada a los grandes jefes, cuando se hablan distinguido bien en el campo de batalla, bien en alguna de las cacerías que constantemente se Ilevaban a cabo en aquellas latitudes.
Entre los indios de todas las tribus en general, se tenían muy en cuenta las hazañas de guerra y las de caza antes de otorgarle a uno de sus miembros una elevada jerarquía entre los demos.
SHAWNEE
Un chaman SUAWNEE pidiendo protección para su tribu a los espíritus benévolos.
La ilustración presenta a un indio de la tribu de los SHAWNEES pidiendo protección al Sol para su tribu. En efecto, el Sol, dispensador de la luz y el calor, era considerado como una emanación material del gran dios Manitu, de manera que la mayoría de plegarias se dirigían su nuestro astro-rey, y no directamente al dios. Por consiguiente eran innumerables los festejos y danzas dedicados a tan magnifico y dadivoso lucero.
Los SHAWNEES eran indios de las Ilanuras, perteneciendo a la familia de los algonquinos. Todos estas tribus dependían de la agricultura, aunque en grados distintos. El linaje se heredaba por línea paterna. Con la invasión de los blancos en la región, las diferentes tribus se unieron para oponerse a la dominación de aquellos, siendo los combates mas destacados los de Pontiac y Tecumseh.
En esos combates y otros semejantes, los chamanes de las tribus de las lIanuras invocaban a sus dioses, y de manera especial a Manitu, para impetrar su
auxilio en las guerras, y no, como anteriormente, para acciones de paz.
Pueblo originario de la región del río Savannah, en el actual estado de Carolina del Norte, y del Valle de Cumberland. Los sucesivos conflictos con los Cherokee, los Catawba, los Iroqueses y, finalmente, los colonos blancos los obligaron a emigrar hacia los territorios de Indiana, Kansas y Oklahoma.
SHOSHONI
El chaman, como el ShOShONI que se ve en la ilustración, era el encargado de proteger la tribu
Los chamanes eran los encargados de proteger alas tribus, y por eso tenían que ser buenos conocedores de cuanto producían sus territorios. Por ejemplo, en las praderas del Este crecían principalmente tres clases de hierbas, que correspondían alas precipitaciones de las distintas zonas que a menudo se hallaban sometidas alas condiciones climáticas, que iban desde una aridez extremada a los aguaceros más terribles, junto con incendios susceptibles de abatir los árboles, a causa de los rayos que solían caer durante los tempestades. Los altos hierbas de los praderas del Este contrastaban con los más bajos de los Ilanuras, como el mesquite y la hierba bisonte. También, en los praderas del Este crecía en abundancia la Artemisa. Por su parte, la hierba bisonte verdeaba en los primeros Lluvias primaverales y en verano, siendo el principal forraje de los búfalos o bisontes que infestaban aquellas regiones.

Los SHOSHONIS también eran agricultores, necesitando la protección divina para sus cosechas.
SIOUX
EL búfalo dibujado en el escudo de este guerrero era un símbolo para los indios SIOUX.
Los indios Sioux formaban una de las naciones más populosas del Oeste norteamericano. En realidad, esa nación era un conglomerado de muy diversas procedencias; entre las denominaciones más antiguas figuraban la de Teton Sioux y Yankton Sioux; posteriormente se fueron extendiendo y dividiendo en nuevos grupos, entre los que destacaron tres grandes familias; las de los lacotas, cuya principal figura fue Nube Roja; la de los dakotas, con su gran jefe Toro Sentado, y la de los santee, cuyas tribus se hallaban establecidas en Minnesota.
Hacia 1864, comenzó la dispersión de todas las tribus sioux, ante el irresistible empuje del ejercito de los Estados Unidos, ansiosos de apoderarse de las fértiles tierras hasta entonces ocupadas por las distintas tribus sioux, que a pesar de su resistencia, a menudo heroica, sucumbieron no solo ante la superioridad de las armas sino también ante el pavor del hombre. Actualmente, los sioux viven en reservas situadas en su mayor parte en los Estados de Dakota del Norte y Dakota del Sur.
Confederación democrática de las tribus de las Grandes Praderas que se divide en tres grupos: oriental, meridional y occidental. Antes de entrar en contacto con los europeos, la mayoría de los Sioux, unas 30.000 personas, habitaban un territorio que se extendía desde el oeste del río Mississippi hasta las Rocky Mountains, limitando al norte con el rio Arkansas.
Eran cazadores y agricultores pero con la introducción del caballo en el continente americano, amenazados por la expansión de los blancos, se hicieron expertos jinetes y emigraron hacia las Grandes Llanuras. Es decir, se transformaron en diestros cazadores nómadas. El grupo nómada occidental comprendía los Lakota, Teton y Oglala.
A lo largo del siglo XIX resistieron las sucesivas incursiones de los europeos, pero fueron derrotados definitivamente en la batalla de Wounded Knee, en 1890, en la que murieron numerosos niños y mujeres.
El grupo occidental de los Sioux tenia un apéndice meridional que incluía a los Omaha, que vivían en Nebraska, y los Osage, que habitaban en Missouri.
SONGISH
Joven guerrero SONGISH suplicando al dios Manitu una triunfal cacería de búfalos.
La caza era la principal ocupaci6n de los indios, como la de este joven guerrero SONGISH , de las comunidades del noroeste, que en la ilustración invoca al dios de la caza mediante una cornamenta de bisonte, puesto que no solamente la caza constituía para todos ellos una necesidad nutritiva y de supervivencia, sino también el deporte predilecto en todo el inmenso territorio indio.
De esta manera, se establecían concursos y competiciones de caza, con grandes premios y recompensas para los vencedores, que eran los que obtenían mas y mejores piezas durante las cacerías, celebradas siempre contando con la asistencia de los dioses locales, a los que se creía favorecedores de una tribu en contra de los que beneficiaban a las tribus contrarias.
De este modo, los cazadores favorecidos por su destreza o su mejor suerte, eran considerados como los guerreros mas osados y temibles de la tribu a la que pertenecían.
Sin embargo, eran las hazañas de guerra las que al final daban el espaldarazo a los mas valientes.
STONEY
Históricamente habitaban en la región de las Grandes Llanuras, hasta los ríos Saskatchewan y Assiniboine en el Canadá, yen el tramo superior del río Missouri, en la zona actualmente formada por los estados de Dakota del Norte y Montana. Hacia el año 1830, una epidemia de viruela provoco la muerte de 4.000 personas, mas de la mitad de la población total.
TENINO
El chaman de los TENINOS baila a la danza de la hierba, en demanda de una abundante cosecha.

En las Ilanuras de Columbia muchas de sus tribus adoraban al dios Sol, por ser, a todas
luces, el protector de las plantas que servían para su alimentación, entre las que se contaban como principales los granos y los árboles frutales. El Sol era, pues, el gran dispensador de la vida a tales vegetales, y en consecuencia ,a quienes se nutrían
con esos productos de la Naturaleza. Por tanto, esas tribus celebraban frecuentemente danzas rituales en honor de ese gran dios que era el Sol, siendo el chaman, como el que se ve en la ilustración perteneciente a una de esas tribus, la de los indios TENINOS, quien se encargaba de ejecutar las danzas, por demos bastante complicadas, a las que no tardaba en unirse toda la tribu como señal de adoración y rogativa para el logro de buenos cosechas a lo largo de todo el año. El chaman de esas tribus era asimismo el que conocía las hierbas y plantas cuyos efectos medicinales servían para prevenir y curar las distintas enfermedades que afligían, de vez en cuando a los indios que estaban bajo su protección y sus cuidados.
TIMUCUA
Un TIMUCUA a finales del siglo XVII, con el cuerpo tatuado y un gorro precursor del tocado seminola.
La ilustración muestra a un indio TIMUCUA, mas tarde tuscarora, a finales del siglo XVII. Lleva el cuerpo tatuado escrupulosamente y su casco es precursor del tocado de los indios seminolas. Esta tribu pertenecía al territorio del Sudeste americano.
Las TIMUCUA formaban un grupo extenso de las tribus del norte de Florida y su poblaci6n ascendía a unos 13.000 individuos en 1650, habiendo habido muchos m6s un siglo antes. Su lenguaje qued6 registrado en los informes de los misioneros españoles, sin que tenga relaci6n con otra ninguna. Los Últimos TIMUCUAS abandonaron Florida al retirarse las españoles en 1763, debido a cuya circunstancia apenas se sabe algo mas acerca de esa tribu que, no obstante, tuvo gran importancia en su época de esplendor.
Lo ocurrido con la tribu de los TIMUCUAS fue lo que también tuvo lugar con otras muchas tribus indias, de las que solamente se tiene constancia de su nombre y del territorio en el que habitaban , sin otros datos mas reveladores.
UTE
Un guerrero UTE con sus pinturas de guerra, el escudo y la clava. Tal es la imagen de la ilustración
Guerrero UTE con sus pinturas de guerra. Esta es la imagen de la presente ilustración.
Efectivamente, los indios de la tribu UTE crearon una tremenda confusión cuando se vieron enfrentados a una alianza realizada por los cheyennes, los arapahoes, los comanches, los kiowas y los apaches.
En los combates en que participaban esa clase de indios, un solo guerrero enemigo podía ser golpeado siete veces. Por otra parte, las tribus de las Ilanuras distinguían dos tipos de guerras intertribales: Los dedicados para motor enemigos y arrancarles la cabellera, y los que tenían como objetivo el robo de caballos. Generalmente se les Ilamaba respectivamente «atacantes de cabelleras» y «atacantes del caballo».Naturalmente, una lanzada o un flecha acertada era un «golpe»,
Los golpes eran asestados con las mazas, los cuchillos y las lanzas que los pieles rojas Ilevaban como armas ofensivas y de ataque, en tanto que los escudos y las rodelas les servían para pagar los «golpes» que los guerreros recibían.
WALAPAI
Un WALAPAI danzando la ceremonia del primer día: la Gran Montana crea a los primeros padres
Los indios WALAPAI habitaban en el territorio del Sudoeste. Aquí vemos a un WALAPAI bailando en la ceremonia del primer día: «la Gran Montana crea al primer hombre y a la primera mujer». Como se ve esta creencia concuerda perfectamente Con lo que refiere el Génesis o primer libro de la Biblia acerca de nuestros primeros padres. Los WALAPAI pertenecían al grupo lingüístico de los indios yuma y pueden englobarse tanto dentro de los pueblos rancheros o de los que no se dedicaban a la agricultura, puesto que carecían de agua suficiente para cultivar la tierra de forma permanente.
LoS WALAPAI o yumas de las tierras altas, junto con los havasupai, vivían fundamentalmente de la caza y la recolección en las altiplanicies del Oeste y Norte de Arizona.
Cabe añadir que al Primer Día sucedían las ceremonias de los días Segundo y Tercero , cuando toda la tribu tomaba parte en las mismas , por lo que todo el ritual completo duraba esos tres días, aparte de los preparativos hechos anteriormente.
WALLA-WALLA
WALLA.WALLA lIevando la lanza acornada ; con la cabellera de uno de sus enemigos.
Un WALLA-WALLA, con una lanza adornada con la cabellera de un enemigo es lo que muestra la presente ilustración. Los indios WALLA-WALLA pertenecían a la región de Columbia. Esta región estaba formada por la meseta del mismo nombre, y se situaba en las tierras que bordean la frontera entre Canadá y Estados Unidos. Pertenecían a la familia lingüística sahaptin. En aquel territorio, la pesca era muy abundante gracias no solo al río Columbia sino a los demos que en gran numero riegan el territorio. Si bien la caza era importante para las tribus de la meseta de Columbia, su principal dieta alimenticia la constituía el salmón que pescaban con red o anzuelo y también con encarnizadas hechas con juncos, que depositaban en los riachuelos. Los WALLA-WALLA vivían en tiendas de forma cónica, compuestas por varios mástiles clavados en torno a un trípode y cubiertos con unas esterillas tejidas de anea.
No eran indios muy belicosos, por lo que se mantenían en paz con las tribus vecinas, si bien en ocasiones emprendían el sendero de la guerra
WICHITA
Indio WICHITA de la familia lingüística caddoan con su mazo de piedra.
Los indios WICHITA. uno de cuyos jefes se ve en la ilustración, con su mazo de piedra. símbolo de su autoridad. componían la principal tribu de la familia lingüística caddoan. que habitaba a orillas del río Canadian, en el actual Estado de Oklahoma, territorio que el explorador español Coronado describió como provincia de Quivira cuando estuvo entre los wichitas en 1541.
Los wichitas continuaron viviendo en dicha zona hasta la Guerra de Secesión, cuando se trasladaron a Kansas.
En junio de 1871, una delegación de arapahos, cheyennes y WICHITAS visitó Washington, para abogar por su causa. que era la petición de reservas dignas donde vivir, ante el Padre de Todos. Entre aquellos jefes destacaba en lugar preeminente el jefe WICHITA Buffalo Good, invitado de honor junto con Littel Raven, Powder Face y Red Cloud, el cual estuvo ochenta veces en Washington entre 1870 y 1877.
A Bufalo Good se le considera tan buen negociador como a Nube Roja.
WINNEBAGO
Los Winnebago, cuyo nombre deriva del termino winipig «gente que habita cerca del agua sucia», fueron una tribu de las zonas boscosas del Medio Oeste. Esta tribu se dividía en dos subgrupos: el superior o gente del aire, y el inferior o gente de la tierra.
Durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y en la Guerra de 1812, los Winnebago se alinearon con los ingleses. Entre 1829 y 1866, los europeos los obligaron a abandonar sus tierras en mas de siete oportunidades. Algunos Winnebago se sumaron a los guerreros de Black Hawk en la guerra que se inici6 en 1832. Tras la guerra se les releg6 a la zona de Blue East River en Minnesota, pero fueron expulsados de allí por los colonos blancos, que temían las incursiones de los indios tras la gran insurrecci6n de los Sioux. En la actualidad, unos pocos centenares viven en las reservas del estado de Nebraska.
WINTU
Los Wintu eran tanto un grupo lingüístico como una comunidad tribal, que poblaba la zona conocida actualmente como Bahía de San Francisco, en el estado de California. Las enfermedades y agresiones de los colonos blancos concurrieron en un decisivo declive demográfico: su poblaci6n se estimaba en unos 12.000 en el año 1770, mientras que en 1910 eran apenas un millar.
YUMA
Los Yuma, cuyo nombre deriva de la expresi6n yah maya (Hijo del Jefe) vivían en ambos márgenes del río Colorado. Practicaban una agricultura rudimentaria centrada en el cultivo del maíz, que complementaban con hortalizas de distinto tipo. Los primeros visitantes españoles han dejado escrito en sus crónicas de viaje que «los hombres estaban bien formados y las mujeres eran saludables y gordas», y denominaron diegueñas a un pequeño grupo de tribus yuma que habitaban en la región donde actualmente se encuentra la ciudad de San Diego.
ZUNI
Los Zuni fueron la primera tribu del grupo Pueblo que encontraron los exploradores españoles en el año 1539. El primero en ver una población zuni fue Fray Marcos de Niza, y la describió como construida con paredes de adobe que brillaba como el oro . cuando recibían los rayos del sol del atardecer. En su informe al virrey español con sede en la ciudad de México explico que había encontrado las fabulosas Siete Ciudades de Cibola, cuyas calles estaban empedradas con oro. Los españoles enviaron una partida militar para hacerse cargo de la ciudad, y los zuni se refugiaron en una mesa (meseta) inaccesible y construyeron una ciudad a unas treinta millas al sur de Gallup, en Nuevo México, que continua siendo el centro de la reserva de la tribu zuni, en la que unos 5.000 personas de vida sedentaria se dedican a la agricultura.