Foi Secretario Contador do Ateneo de Sevilla 1889-1893; membro da “Real Academia Sevillana de las Buenas Letras” dende 1900; redactor da revista “El Noticiero Sevillano” dende 1893, e colaborador entre outras da publicación “El Porvenir”.

RELACIÓN CON VIANA DO BOLO
Durante a súa estadía en Viana resolve varios litixios, entre os que destaca o seu primeiro xa que tivo que atender ás denuncias que o Sabio de Camba formulou contra a Bruxa de Covelo. As fortes presións ás que foi sometido por parte do gran cacique local Juan Manuel Arias (coñecido como Bailarón), -prestamista, procurador e recaudador de contribucións-, por non interferir conforme ás súas pretensións na demanda que Arias formulara contra a corporación do Concello, fan que Tenorio poña terra de por medio e abandone Viana, xusto tamén cando está a piques de xurdir en Mourisca o movemento agrario (co consecuente choque que se produciría entre solidarios e caciques).
Estos son os libros que escribiu de referencia vianesa:
LA ALDEA GALLEGA : (Estudio de dereito consuetudinario e economía popular), escrito entre 1900 e 1906, e publicado en Cádiz en 1914 pola imprenta de Manuel Álvarez. Estivo varios anos sin ser publicado xa que o tema non era interesante para os editores de entón.
UNAS ELECCIONES EN EL BOLLO EN 1614 , publicado no Boletín da Comisión Provincial de Monumentos Históricos e artísticos de Ourense (estudio xurídico sobre a forma de elección dos cargos políticos anuales no Concello de Viana do Bolo (1903).
VIANA DEL BOLLO, POBLADORES PRERROMANOS , publicado no Boletín da Comisión Provincial de Monumentos Históricos e artísticos de Ourense (1904).
Deixounos por tanto Nicolás Tenorio unha obra de enorme calidade e de valor incalculable, gracias á cal os vianeses podemos ver e coñecer máis de preto a nosa historia e costumes de primeiros do século XX.
Hoxe unha rúa vianesa leva o seu nome.

XUIZO SABIO DE CAMBA E CEGA DE COVELO : (Transcripción literal)
“Vivía a la sazón en la aldea de Cobelo, Tomasa Yáñez, mujer de 74 años, rara y de mal carácter, lo que daba motivo a que varias familias vecinas del poblado no la quisiesen bien. Antes del hecho que originó el proceso, en distintas ocasiones, el alcalde pedáneo interpuso su autoridad entre ellos a causas de reyertas promovidas entre la Tomasa y los vecinos, pues todos creían y siguen creyendo, cuando esto escribo, que la pobre mujer es bruja y que con sus maleficios les hace mucho daño.Ocurrió en el año citado de 1901, que en una de las casas se murieron dos cerdos, gran desgracia para un paisano, y en otras dos familias un mozo de cada una, quedándose casi ciego el de la primera, y sufriendo el de la segunda durante mucho tiempo una fiebre pertinaz que minaba su existencia y era rebelde a toda clase de medicación. El dueño de los cerdos cargó, desde el primer momento, sobre la bruja la muerte de los animales, y los otros, viendo que las medicinas no daban resultado, atribuyeron pronto a la vieja la causa de sus males…
…En la primavera de 1901, acudieron a la consulta del sabio de Camba, uno de los enfermos, el hermano del otro y el dueño de los cerdos. El niño (sabio), estaba en el campo con las ovejas, y entretanto llegaba, los consultantes hablaron con el padre, de sus infortunios. Volvió el muchacho con el ganado y después de recogerlo subió a donde estaba su padre, quien lo sentó sobre las piernas, y en presencia de los paisanos le interrogó; porque es de tener en cuenta, que el sabio no hablaba si era consultado directamente por otra persona que no fuese su padre. Habló el rapaz, y dijo que la causa de todo la tenía la bruja que era quien les había hecho mal de ojos, y para los enfermos prescribió medicinas…. Si los enfermos no sanaban de sus males, no había otro remedio que dar una paliza a la bruja, hasta dejarla medio muerta.
Hechas las medicinas, no dieron resultado, como era natural, y entonces los consultantes apelaron al remedio supremo de dar la paliza a la bruja. Cosa que hicieron dejándola por muerta debajo de un banco con el brazo derecho y cuatro costillas rotas y sin un sitio en su cuerpo donde no tuviera señal de los garrotes. Gracias a que no se dieron cuenta de que había un niño durmiendo al lado, que fue el que los identific,ó fue como se descubrió el delito. Con motivo del proceso, desapareció la sabiduría de Lisardo, quien después marchó a las Américas, la bruja curó de sus heridas y vivió ochenta años, siendo tenida por los convecinos por tal bruja y endemoniada.